BARIH BALABEH

Assalamu alaikum....

Pengertian Barih Balabeh

Kalimat "barih balabeh" acok tadanga dalam tambo dan pasambahan ataupun pidato, seperti kutipan;

"Dibuek rumah dengan tanggo, dibuek sawah dengan ladang, dibuek pulo sawah laweh satampang baniah, makanan urang tigo luhak, padi itulah nan bakambang sampai kini nangko.

Dek maso bajalan juo, anak kamanakan batambah kambang, mangko disinanlah baliau mambuek adat mangarang undang, dibuek adat ampek rupo, partamo barih balabeh, kaduo ukua jo jangko, katigo suri tuladan, ka ampek cupak jo gantang."

Barih Balabeh merupokan duo kato yang selalu disabuik bariringan dan artinyo samo, seperti kato sanak sudaro. Arti barih balabeh adolah baris atau garis ketentuan adat yang berlaku dalam tatanan suatu nagari atau berlaku umum di alam minangkabau. Sakian dan tarimo kasih

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

MAKNA MARAWA

Image
Arti & Makna Lambang Marawa di Minangkabau Marawa merupakan bendera kebesaran Minangkabau dalam adat Minangkabau bukan hanya sekedar umbul-umbul, tetapi punya arti dan makna tersendiri bagi masyarakat Minangkabau. Marawa ini terdiri dari dua macam perpaduan warna:  Pertama,  perpaduan empat warna yaitu; hitam, kuning, merah dan putih, disebut Marawa Kebesaran Adat Minangkabau. Kedua, tiga warna yaitu; hitam, kuning dan merah, disebut Marawa Kebesaran Alam Minangkabau. Marawa merupakan lambang atau pencerminan wilayah Adat Luhak Nan Tigo. Warna kuning : melambangkan Luhak Tanah datar ( aianyo janiah, ikannyo jinak dan buminyo dingin). Warna merah : melambangkan Luhak Agam (airnyo karuah, ikannya lia dan buminya hangat). Warna hitam : melambangkan Luhak Limopuluah Koto ( aianyo manih, ikannyo banyak dan buminyo tawar). Setiap warna-warna Marawa tersebut mempunyai arti dan makna tersendiri tidak terkecuali tiangnya, yaitu: 1. Marawa Kebesaran Adat Minangkabau (Emp...
Read more

TOKOH PENYUSUN TAMBO

Image
Mengenal Penulis Tambo IBRAHIN DATUAK SANGGUNO DIRAJO mungkin sebuah nama yang tak asing lagi bagi para pencinta kebudayaan Minangkabau. Namnya menjadi tenar berkat karya-karya tulisnya di bidang adat dan budaya Minangkabau. Dua bukunya, Kitab Tjoerai Paparan ‘Adat Lembaga ‘Alam Minangkabau (Fort de Kock: Agam, 1919) dan Moestiko ‘Adat ’Alam Minangkabau (Weltevreden: Balai Poestaka, 1920 [seri no. 277]) telah dicetak berulang kali. Bukunya yang lain: Hikajat Tjindoer Mata (Fort de Kock: Merapi, 1923), Kitab Peratoeran Hoekoem ‘Adat Minangkabau (Fort de Kock: Lie, 1924), Kitab Soal Djawab tantangan ‘Adat Minangkabau (Beladjar ‘Adat dengan Tidak Bergoeroe) (Fort de Kock: Lie, 1927) dan Papatah Minangkabau (Fort de Kock: Merapi, 1928). Beliau menerbitkan pula satu berkala yang berjudul Koempoelan ‘Adat Minangkabau (edisi 1, 27 Mei 1935). Ibrahim pernah berpolemik dengan Haji Rasul (Ayah Buya Hamka). Rupanya bukunya, Kitab Tjoerai Paparan, dikritik oleh Haji Rasul (Abd al-Karīm...
Read more

BATAS ALAM MINANGKABAU

Image
:: MINANGKABAU TIDAK SEBATAS SUMATERA BARAT :: Sangat banyak ditemukan akhir - akhir ini pemahaman orang yang mengatakan bahwa minangkabau hanyalah sebatas sumatera barat. Apakah pemahaman itu benar adanya? Menjadi sebuah pertanyaan yang perlu kita bahas lebih dalam. Mari kita lihat tambo adat berikut ini yang membahas batas - batas wilayah Minangkabau: Dari Sikilang Aia Bangih Hingga Taratak Aia Hitam Dari Durian Ditakuak Rajo Hingga Sialang Balantak Basi Sikilang Aia Bangih adalah batas utara, sekarang di daerah Pasaman Barat, berbatasan dengan Natal, Sumatera Utara. Taratak Aia Hitam adalah daerah Bengkulu. Durian Ditakuak Rajo adalah wilayah di Kabupaten Bungo, Jambi. Yang terakhir, Sialang Balantak Basi adalah wilayah di Rantau Barangin, Kabupaten Kampar, Riau sekarang. Secara lengkapnya, di dalam tambo dinyatakan bahwa Alam Minangkabau (wilayah Minangkabau) adalah sebagai berikut: Nan salilik Gunuang Marapi Daerah Luhak nan Tigo Saedaran Gunuang Pasaman Daerah di seke...
Read more